В день памяти святителя Филарета Московского Предстоятель Русской Церкви совершил Литургию в Храме Христа Спасителя

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие владыки, отцы, братья и сестры!

Всех вас сердечно поздравляю с днем прославления памяти святителя Филарета, митрополита Московского, действительно великого угодника Божия, просветителя, богослова, учителя, который в своей личности объединил глубокую веру и верность Господу, литургическое благочестие, готовность защищать Его святое имя, готовность нести слово Христовой истины всем — и ближним, и дальним, и тем, кто готов был слышать это слово, и тем, кто скептически, ввиду обстоятельств той эпохи, относился к православной проповеди.

Слово святителя влияло на тогдашнюю интеллигенцию, волнуемую разного рода западными влияниями, когда Православие, вера в Бога подвергались осмеянию и одновременно подрывались основы государственной власти. И мы знаем, к чему привело это воздействие на наш народ. То, что являлось истиной для людей, что составляло некую ценностную платформу жизни — любовь к Богу, к Церкви, к Отечеству — все эти истины, все эти ценности стали отвергаться под влиянием людей, получивших воспитание и образование на Западе. Как известно, после победы над Наполеоном наша армия вошла в Париж, но, скорее всего, ничему хорошему там не научилась, но каждый почерпнул нечто противоречившее духовным основам жизни нашего народа. Офицеры, интеллигенция впали в разврат, стали уничижительно относиться к русской культуре, а наши солдатики увлеклись пьянством. В общем, опасным было это путешествие в Париж, и последствия проявились очень скоро. В России возникли революционные настроения, стала подвергаться осмеянию государственная власть, появились люди, открыто заявлявшие о том, что они ни в какого Бога не верят. Все это, несомненно, стало влиять на образованную молодежь. И если говорить о страшной трагедии века двадцатого, когда разразилась национальная катастрофа, так называемая Октябрьская революция, разрушившая историческую Россию, то нужно помнить, что истоки этого бедствия — в веке девятнадцатом, в тех самых настроениях, которые сформировались в результате победы России над Наполеоном. Победа оказалась воинской, а вот над духом, над разумом, скорее всего, победил не только Наполеон, но и вся та культура, та философия жизни, которая была чужда нашему народу и которая, укоренившись в нашей интеллигенции, и привела к тягчайшим последствиям, обернувшимся и революциями, и гражданской войной, и разрушением исторической России, и взрывом того самого храма, который по милости Божией возродился и в котором мы с вами сегодня совершаем богослужение.

Но ведь все это не на пустом месте возникло. Умные люди были, образованные, да и настроенные патриотически — что же произошло? Неужели таким сильным было притяжение западной культуры, этих новых мыслей, этого призыва жить не по Божиим заповедям, а по расположению плоти? Неужели все могло так поработить нашу интеллигенцию, в том числе наших офицеров? Действительно, так все и произошло. Поэтому у истока наших последующих страданий были именно эти времена, когда, придя победителями, мы оказались побежденными.

Обо всем этом не следует забывать, потому что, несмотря на очень опасные процессы, которые развивались в России, были и светочи, которые не только вразумляли и укрепляли веру в народе мудрым архипастырским словом, но и служили авторитетом для просвещенных людей того времени. И первым из таких был святитель Филарет (Дроздов), который очень много сделал для того, чтобы значительная часть интеллигенции, зараженной тем самым парижским безумием и безбожием, повернулась к Богу.

А начал святитель Филарет с самого простого. Он понял: для того чтобы укрепилась вера, необходимо, чтобы народ верил сознательно. А большинство крестьян не воспринимало веру православную сознательно — воспринимало через обычаи, через богослужение. Вот тогда святитель Филарет и решил написать книгу, в которой бы кратко излагалась православная вера. Чтобы она была написана очень просто, в виде вопросо